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年，拿破仑远征埃及。在尼罗河三角洲的港口城市罗塞塔挖掘防御工事时，法军上尉意外发现了一块刻满文字的石碑，这块石碑被命名为罗塞塔碑。石碑刻录于公元前年，石碑上的文字，是法老即位的诏书。罗塞塔碑用希腊文、埃及象形文字、埃及草书三种文字，镌刻着相同的的内容。 年，12岁的法国天才少年商博良决心破译罗塞塔碑。历时二十二年，他通过比对石碑上的三种文字，破译了已经失传一千八百年的埃及象形文字字法及句法。年，他把自己的研究成果——完整的罗塞塔碑的译文及埃及象形文字符号与希腊字母的对照表——统称为埃及象形文字体系，并呈报给了法兰西科学院。商博良因此被誉为埃及学之父，罗塞塔碑，两百年来，一直是大英博物馆的镇馆之宝。 世界四大古文明中，古巴比伦文明，古印度文明，也曾经历了与古埃及文明同样的文明断裂过程；唯有古华夏文明，历经一次次游牧民族的洗劫，劫后余生并融入现代文明。 在笔者看来，华夏文明得以延续至今，两个因素至关重要。地理上，在华夏文明的策源地黄河长江中下游平原的南边，紧邻着大片宜人居住的南方群山——正如孔子两千五百年前的感叹：南方生育之地，北方杀伐之域。每隔三五百年，亚欧大陆的游牧民族入侵华夏赶尽杀绝之时，大量中原地区的人民走进了南方的莽莽青山，休养生息，图谋复兴。 人文上，古华夏文明创造了人类史上最完美的一套象形文字体系。不仅洋溢着诗情画意的浪漫，也因音、形、义三位一体而充满着逻辑美感。因此，无论世界怎么改变，作为华夏古文明的载体，汉字一直得以传承，保证了文明延续经验保留的基本前提。天地人和的巧妙配合，华夏古文明硕果仅存地留下一条人类古文明的纯正根脉。 几千年来，为延续血脉传承文明，中原人不断南迁，给南蛮之地带来文明的火种。有史可查的第一次大规模南迁发生在西晋永嘉之乱，中原官民为躲避战争，从黄河流域向长江中下游地区大规模迁徙，史称永嘉南渡。此前，许多小规模聚族山居的避世村落并不为人知不为史载。 西晋田园山水诗人陶渊明，在他的不朽名篇《桃花源记》中，讲述了一个武陵渔人误入桃花源，邂逅隐居山民的故事。从故事的时代背景和故事内容分析，这是一个永嘉南渡的新南方人偶遇五百年前避秦乱而南渡的老北方隐居族群。他们之间没有语言交流障碍，桃花源人往来种做，男女衣着，悉如外人。 穿林夹岸桃花，舍船而入一洞，走进良田美池阡陌纵横的世外仙境。山人不知有汉，无论魏晋。千百年来，读者普遍认为这个故事是陶渊明虚构的人间天堂，因此不复得寻。后人解读陶渊明只是借助桃花源的故事，寄托无政府主义者的乌托邦梦想。其实，陶渊明明了桃源何在。当然，我也明了。在武陵山区，在罗霄山脉，大量存在这样的地形，秘藏着这样的避世古村。我的外婆家炉烟峒，便是这样的地形。而浏阳山区的方言中，就藏着一串打开神秘山门的钥匙。 浏阳方言把四面环山的地形，称之为“峒”，俗字通常写做“洞”。湘西武陵山区同样称之为峒，沈从文的小说中就有一个“茶峒”的地名。巧合的是，二十世纪的世外桃源《边城》，还是一个发生在湖南武陵山区的峒中故事。千年同一梦，中国人内心深处，仍然梦想和留恋自由自在自给自足的往日时光。正如中国民间神话中，神仙眷侣都是生活在别有洞天。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。峒的地形，出山必有一处峡谷，或曰山门，或曰峒口。峒口之处通常会有瀑布，浏阳话称之为“??”（音zao,石头洗澡）。水花飞溅水雾缭绕，日光折射之下，水雾幻化为紫烟。炉烟峒大约就是这样得名。渔人行到水穷处，想要坐看云起时，必须舍船而入峒。炉烟峒的洞口，名叫临览淳。淳是洞口下那条河流的名字。登高临风，一览淳河。浏阳的每一座山，每一条河，每个峡谷都有一个温暖的名字。如此厚重的文化底蕴，总是让人浮想联翩。 炉烟峒的入口处有个小街市，称为上淳口。上个世纪六十年代，每逢寒暑假，我的姐姐们去外婆家，穿过上淳口，翻过临览淳，进入炉烟峒。两边依山而居的炉烟人，远远望见便对着她们喊：“霞秀的妹子回来哒！进来吃碗茶否（音bou,不口合音）”临览淳离外婆家十五里华里，每次小姐妹都是在一路热情的招呼声护送下，高高兴兴回到外婆家。峒中的山民自称峒里人，称山口之外的人为口前人。如同桃花源人的热情好客，我的外婆外公舅舅舅妈一生招待无数到炉烟峒砍树打柴的口前人，他们也象武陵渔人一样，一住数日，流连忘返。 桃花源人“不知有汉，无论魏晋”，浏阳人显然知魏晋不知有汉，这段历史隐藏在浏阳方言之中。浏阳土话“男人”称为“男子人”，没有“男子汉”更没有“汉子”的说法。“汉子”，大汉王朝之子。“汉”这一汉语中的重要词汇，根本没有出现在浏阳方言的语系中。与之对照，靠近长沙讲长沙方言的浏阳永安，口语中频现“汉”字。体格魁梧形容为“汉子大”、“大汉子”，邻近永安的浏阳话地区，就用“把子大”、“大把子”来形容大汉。把，显然比汉更古朴，意思是双手合抱的测量方法。印证方言折射的历史，不知有汉知有魏晋的浏阳，正是三国时期作为周瑜封地纳入帝国版图。在浏阳北乡，留下一串串关公有关的地名，赤马，寄马市，乌龙，马战，捞刀河。 桃花源一般幽远的避世古村，桃花源人一般淳朴的峒中之人，星罗棋布在浏阳的罗霄山脉深处。俗谚有云：浏阳四十八峒！群山之中的峒里人，千百年来，依靠青山的屏障，一代一代，顽强地坚持着古朴的生活方式，坚持用古老的方言交流。山中一日世上千年，在世界近乎静止的世外桃源中，浏阳方言抵御了一次次野蛮入侵的文明浩劫，浏阳方言因此保留了初文时代的语音语义，有如罗塞塔碑，浏阳话是中文世界的活化石，是矗立在古华夏文明五千年风雨之中的无字石碑！ |
