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对皮肤和肌肉都有好处的食疗 http://www.bdfyy999.com/bdf/yufangbaojian/shiliaodaguan/m/28900.html浏阳习俗“事死如生”，又说“亡者为大”，最重慎终追远，对故去的亲人带着一种敬重与怀念，这丧葬风俗也就发展得完整而且独特，沉重而又不失热闹，甚至于把丧事当作喜事来办，叫做“白喜事”。具体的丧葬仪式在东南四乡略有不同，从送终、撤帐、罗拜、焚化钱纸、哭泣哀起，到请水、洗沐、装殓入棺、烧烟包、吃“眯眼饭”、“通路”，再到正式治丧，先行“成服礼”，然后宰牲、朝奠、洒净、雪愿、午奠、告庙、化冥、夕奠、赈孤、招魂、堂奠、客奠、家奠、遣奠、祭舆、路祭、祀后土等，内容非常复杂，讲究多多，南乡打祭作兴唱牌子、歌诗，北乡作兴唱夜歌，各地习俗不同，儒释道做法不一。大体来说，整个丧葬活动大致可以分为送终、入殓、守灵、安葬等几个阶段。 （摄影：萧行敏） 一、送终父母病危时，儿女不能远离，在外面的子女要通知回家，聚集床前谛听遗命，谓之“送终”。“人之将亡，其言也善”，何况是至亲的长辈家人，这临终的嘱托也就显得格外的珍贵。还有生前向老人借了钱财的，就赶紧将账还上，并且与老人说清楚。临终的老人得了钱财，往往偷偷塞给生活最为困顿的满崽或是满女，这个叫做“爷娘最痛无用崽”。一般将后事交代完整了，出门最远的亲人也终于赶回来了，这老人也就两手一撒，真的走了。民间讲究为父母送终。老人最忌临终时身边没有亲人。父母临终时，子女全部在身旁，是最有福气的。若某一直系亲属故意不参加送终，则被认为是“不孝”。临终忌死在偏房、偏室，民间认为在正房落气也是一种福分，即所谓“寿终正寝”。民间有儿孙抱老人于胸前“接气”的习俗。老人落气的时间，忌讳在“重丧日”“空亡时”。“重丧”，即老人的生辰与死辰相克，老人死后家里或附近邻居还要死一个人。俗话“死日犯重丧，百日有人亡”。犯重丧则在出殡时用一面镜子照射棺木，意为两棺。“空亡时”死人则“空”六十年。为了避凶就吉，民间常给临死老人灌服高丽参或西洋参汤，并不断呼喊死者，俗称“吊气”。为了确定死者是否已停止呼吸，常用一小撮棉花置于临死者的口鼻以检验是否有呼吸，若棉花停止跳动，始可称卒。老人落气后，民间有放“落气铳”的习俗，告知乡亲邻里老人已亡故。所谓铳，并非鸟铳，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。亲友闻噩耗自动帮忙料理，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。亲人在床前焚烧三斤六两纸钱，谓“烧落气钱”。还要烧纸扎的轿子和轿夫，叫“烧起身轿”。将病榻上的枕席、稻草和“烟包”等送至村边路口焚烧。烟包，是用稻草编扎成的圆柱形把子，碗口粗细，按死者年龄，多少岁就用稻草扎多少箍。二、报丧孝子头系苎麻，分别向叔伯、舅父下跪报丧，受拜者不分长幼，屈单膝表示回礼。若父亡先去伯父叔父家报丧，若母亡先去舅父家报丧，俗语“娘亲舅大，爷亲叔大”。到舅家报丧，要先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣于舅家祖宗牌位前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，舅家任其长跪于神龛前，接受训责。其他亲戚，一般只需托人告知。三、入殓入殓，又称“入棺”“上材”。入殓之前有给死者抹洗的习俗。抹洗用的水，要到井边去“请水”。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到井畔，孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香煮沸，凉后抹洗尸体，俗称“沐尸”。有“前七后八”的说法，即胸部抹七下，背部抹八下。沐尸后，趁尸体未寒之前穿上寿衣鞋帽。寿衣件数取奇数，有上七下八的说法，即上身穿七件下身穿八件。也有男单女双的习俗。一般男的着青色长衫，女的多襟衣，以红绸为外衣。男戴唐巾帽，女戴凤冠，脚穿寿鞋布袜。若死者上辈健在，里层须穿一件白色衣裤，表示为长辈戴孝。裤袜大多一层，头帽不用帽檐。鞋子做法特别讲究，用黑布剪十五块小圆片，鞋面糊七块，鞋底糊八块，另加一朵布莲花，取意“上七下八，脚踩莲花登仙果”。还有寿衣先由孝子一一穿热后、再给死者穿上的习俗。若死者是女性，“沐尸”时须请舅家查视死者遗体，认定是否正常死亡。棺置正厅。在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋外搭棚停棺。如谭嗣同在北京殉难，遗体运回浏阳之后，不能回大夫第家中，只能在谭氏家庙门口停灵治丧。棺材俗名“料”，或吉称“长生”“寿器”“千年屋”。“料”有箱式、荷叶头两种。有的用内外两棺，一般内棺为陶质，外棺为楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家仅用一陶棺或杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆内红外黑油封多次。棺木底层要铺垫石灰、木炭吸潮，灰上铺以皮纸，上盖寿被，少至3张，多至9张，要取单数。死者入殓所穿衣服鞋帽、所盖“寿被”，一般由女儿置备。棺内四周，置放儿女的旧衣服，以示永不分离。纸上再垫红布三角形枕头，内装已焚化的三斤六两纸钱灰，上画一公鸡。由道士在棺木旁边扫魂，将“死者阴魂扫进去，生者阳魂扫出来”，死者才能入棺。入棺后，在死者耳内塞一根灯草，以示后人聪慧，再用一块手帕盖住脸，盖上红色寿被。有“入棺分针”之俗。“分针”是用尺子准确量出棺木两端的正中位置，拿根小麻线从两端的正中位置通过，小麻线上穿口缝衣针，将尸体摆正到其鼻尖对正针尖为止。意为老人亡灵保佑各房子孙兴旺发达。若尸体摆得不正，可能引起死者儿子之间的纷争。故“分针”时，舅爷到场并赠吉语：“黄金落窖，房房发达，千年兴旺，万载兴隆。”死者入棺后，儿孙等各剪一片衣角放入棺内，并适量放人死者生前喜爱之物。有的地方左手持一根象征马鞭的竹条，右手持一把折扇，一副出远门的样子。有的一手握桃条，一手握饼，意即黄泉路上防恶鬼、喂恶狗，避免受到伤害。有的嘴巴里含上七粒生米，有的削出一些金银的碎屑抹在牙齿之上。一乡一俗，不尽一致。封棺要选择时辰，一般请风水先生掐算确定。封棺时往往有某年出生的人需要回避，否则会“中煞”。封棺之前，亲友与死者见最后一面，痛哭流泪，极为悲伤，但忌眼泪滴入棺内。封棺一般用三个码钉，由亡者的子孙用秤砣锤入，据说锤得越快越好。封棺后，将斧子搁置棺盖上“压煞”。封棺后在棺木前点长明灯，并立起神主灵牌。封棺之后，不能再将棺木盖打开。“上材”后，棺称灵柩。若母亲死亡，生前有儿、媳不孝敬者，舅家有权责令其跪于灵柩前，表示认罪后，方能起身。封棺当晚，需要“通路”。“通路”也叫做关灯，用油香或者油灰顺着大路一路点燃，礼生引领着孝子执着亡者牌位和相片，敲锣打鼓一路走过去，走一圈再回家。夜幕下，一条火光的长龙从孝家延伸到田野中间大路的转角，有一种难得的热闹景致。（未完待续）刘正初赞赏
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