农历八月，曾经是浏阳集中“赶集”的月份。如果从县城出发，载货乘船，沿浏阳河顺流直下，先至青草“土地会”（农历八月初一至初五），再逛枨冲“公王会”（农历八月初五至初十），接着“赶场”普迹“八月会”（农历八月初十至二十），时间紧凑有序，不失为一趟丰收之旅。

　　普迹镇的大中渡口，是株洲、醴陵、浏阳去长沙的必经之处，在渡口盛行的时候热闹得很。清代诗人寻乐赋诗：“十日为期万货堆，中秋普迹闹喧豗。卖牛兑马兼孤注，赚得空囊赶会归。”这“万货”大都就是从大中渡口涌入墟场的。

　　普迹镇有上市街和下市街。年逾八十的著名马克思主义哲学家黎德扬是普迹人，在一篇回忆文章中，他这样描述了昔日的繁华：

　　进入普迹上市，就是上世纪三四十年代，我认知的第一个城市。当时沿着青石板和麻石铺成的两米来宽的街道，两边有写着显赫招牌的十几家大铺子。走进这只有三十来家铺面组成的市面，在我幼稚的心灵，以为这是世界上最大的、拥有一切的都市。

　　下市只有半边街，有一大片宽阔地。地里种植席草（用来编织席子的植物），刚好七月份收割，八月就用来作牛、马、驴和狗的交易场地。

　　如今从普迹镇的上市街走到下市街，一两里路却仿佛走了百年时光。两边的老屋已尽数拆除，只余下一张门楼。

　　从普迹沿浏阳河再往下游走，到了镇头镇。这里的“六月会”和“冬至会”，曾在浏阳、株洲、长沙三地老百姓中拥有很高的知名度。醴陵的瓷器、益阳的凉席多是从这里进入浏阳百姓家的。县志记载，“六月会”盛时，每天上市人数多则逾万，少则数千。

　　“以前从浏阳县城去省城的水路，到镇头刚好是一半。”浏阳文史专家潘信之说，顺水而下全程要两天时间，船到镇头一般要靠岸歇息，“所以镇头实际上是省城和县城之间的一个中转和歇息的码头。”而从镇头以下直到长沙，浏阳河边就没有更大的集市了。

　　水路运输自然离不开船。撑篙、摇橹、荡桨、走风……三十年前的浏阳河里白帆点点。木船驶离港口，把浏阳茶叶、磷矿石、粮食运到长沙，再把长沙的盐、生活物资运返浏阳。

　　这些木船，大多来自于镇头镇甘棠村，该村的造船历史最早可追溯到清同治年间。镇头的墟场也是源于清同治年间。这种时间上的“不谋而合”，是商贸的撮合，亦是浏阳河的馈赠。

浏阳明嘉靖、清康熙、雍正、嘉庆、同治《浏阳县志》分别记述村市9处、17处、32处、57处和72处。年，村市衍变成集镇32处。此后，由于战争频繁，以及交通改道和村落变迁等多种原因，年，全县仅存集镇21处。

新中国成立后，经过30多年的建设，全县大小集镇发展到67个。基本形成一乡一集镇的格局。其中19个主要集镇发展成为农村经济中心和边际贸易的经济枢纽。

农村主要集镇市场有普迹、镇头、枨冲、永安、北盛、沙市、社港、淳口、大瑶、文家市、澄潭江、金刚头、张家坊、东门、官渡、古港、永和、高坪、七宝山等19处，较小的集镇市场有达浒、沿溪、龙伏、白沙、葛家、上洪、小河、青草、牛石、杨花、跃龙、官桥、石灰嘴、北星、柏加、金江、渡头等17处。

浏阳主要集镇市场：

东门市以产土纸著称浏阳。清乾隆时已有店铺百家。道光年间，当地纸商在汉口设有“浏阳折表纸同业公会”。民国初期，纸业鼎盛，市内经营纸庄，纸栈的有10余家，均在长沙、汉口设有子庄，每年输出土纸三至四万担。还有平江茶商设茶庄于河西，雇工余人，每年就地收购、加工红茶担以上。有茶油行8家，每年输出茶油千余担。此时，全市共有大小商肆余家，长驶浏阳河的货船30余艘，肩挑车运货物日在百人以上。还有信脚行业陈席珍、孔发金等多家，常年雇用信脚数十人，往来于东门、浏阳、长沙之间，为大商号提取银元铜币、传递信息和采购商品。年，长沙“马日事变”后，“国民革命军”纵火焚烧东门市肆、民房；年复对该市“围剿”，市场受到很大破坏。到年尚存商店99家，从业人员人。解放后，东门市以供销合作社为依托，重振市场。年对私营商业进行社会主义改造后，设商业网点40个，以后多年变化不大。中共十一届三中全会后，随着工农业生产的发展，市场发生巨大变化。到年，各类商店发展到多家，年社会商品零售额万元，批发销售万元。

永和市原有五埠六街，大小店铺多家。水路上通沙市，下抵长沙，每天过往船只上百艘。市场集散物资以折表纸、生猪、糯米、高粱为主。土纸大部运销长沙、汉口，其他物资多运销浏阳城、长沙。年日军入侵，店肆多遭劫掠。到年，尚存家。解放后，省、市（地区）在此设厂，开采磷矿，逐渐形成新兴工业重镇，商业亦随之繁荣。到年，设有各类企业41家，各类商店、货摊多家，当年集镇贸易约万元。

金刚头历为县内鞭炮烟花的主要产地。清光绪年间，年输出鞭炮约3万银元，宣统年间增至万银元，年增至万银元。年，设在市内的炮庄达22家，部分炮庄在福州、厦门以及香港、南洋等地设有支庄，直接经营鞭炮出口贸易。年因洪水成灾，下街与横街一带店铺几乎全部被毁。年日军入侵，再遭洗劫，至年，仅存大小商户39家。新中国建立后，重建市区，重振鞭炮业。年，各类商店、货摊发展到多处，办有鞭炮烟花厂3个，年产鞭炮烟花5～6万箱。另有乡办企业多家，全镇年贸易额达万元。

永安市是浏阳最古老的集镇之一，紧临长沙，原有店铺数十家，市场颇为繁荣。年，日军入侵，市区被夷为废墟。到年解放时，全镇拥有布匹、百货、南杂、日杂、中药、陶瓷、金银首饰、花纱、颜料等31个行业，店铺98家，摊贩户。中共十一届三中全会后，随着改革开放政策的贯彻执行，市场发生了巨大变化。街道由原来的老街延伸到永安车站两侧，办有纺织、食品、针织、花炮、建材、汽车配件等各类工业企业37家，各类商店、货摊多家。年全镇贸易额达0万元。

清康熙十九年()《浏阳县志》载：“枨冲、普迹有公王会，长善湘浏四邑之民悉集市交易焉。”嘉庆《浏阳县志》增载了张家坊、韩家港、青草市、普迹市、洞阳市、高升桥市、文家市等7处。同治《浏阳县志》又增载了田心市、陈家坊、镇头市、百嘉山等4处。民国时期，战乱频仍，墟场萎缩，到年只剩下定期墟场6处。

解放初期，墟场普遍得到恢复。～年，不少基层供销合作社以中心商店为依托，新建墟场20多处，交易相当活跃。～年、—年，墟场被视为“封建主义的产物”和“资本主义温床”，曾两度关闭。

中共十一届三中全会以后，逐渐形成常年性集市与定期墟市贸易相结合的新格局。

浏阳主要墟场：

普迹墟场清初即有“八月会”，是纪念晋代许逊八月十五日诞辰而举办的庙会，会期初十至二十。始以交易狗为主，每届成交约只，盛届超万只。后又增加骡、马、驴、牛交易。骡马来自河南，每届成交千匹以上，盛时达匹。水牛多来自湘潭易俗河一带，黄牛来自江西省万载、宜春、修水等县，多以牛换狗。除牲畜外，鞭炮、土纸、夏布、凉席、瓷器等产品的交易也颇兴旺。夏布最为畅销。清末民国初，来自汉口、长沙的夏布行庄多达三四十家，日收夏布百余担（每担40匹）。此外，长沙等市的当铺、钱庄、行庄来此赶墟者也有三四十家。清末，又增办了“冬至会”。农历十一月初一至初五为墟期，交易项目仍以牲畜为主，规模不如“八月会”。日军侵占浏阳期间，普迹三度沦陷，继而国民党发动内战，墟场被迫中止。解放后，墟场恢复，但盛况不如从前。年9月，当地政府和供销合作社沿用传统墟期，举办商品展销会，向省内外发出邀请，慕名而来的外省商业单位33个，84人，会期8天，上市人数达7.2万人次，成交额达35万元。“大跃进”和“文化大革命”期间，墟场被两度关闭。年起，重新开放，每届成交额在80万元以上。年以后，一年两次的墟期不能适应农村商品生产蓬勃发展的需要，当地政府和供销合作社组织了每月逢一的墟期，取代了传统的“八月会”和“冬至会”。

文家市墟场源于清嘉庆年间的“牛马会”，农历十月初十至十五日为墟期，交易以牛为主，每届成交数百头，间有骡马应市。鞭炮、茶油、土纸、夏布、瓷器和竹木制品的销量也十分可观年，北京客商曾带数十匹骆驼来此赶会，轰动全市。年，当地政府和供销合作社利用墟期举办物资交流会，此后形成惯例，每届交易额在30万元以上。年，除农产品和工业品以外，又增加了牲畜交易，10天成交额达56万元。年新建集贸市场，占地面积平方米，能容纳42个摊位。～年交易额共万元，年均99.5万元。

青草市墟场系清嘉庆年间浏阳八大古墟之一。有传统“土地会”，农历八月初一至初五为墟期，以交易农具家具为主。清末民国初，又兴“二月土地会”，为期五天，年以后，“二月土地会”转盛，“八月会”渐趋中止。年当地政府和供销合作社沿用“八月会”会期，组织以农具为主的物资交流会，参加者来自30多个乡镇的2万余人，上市农具74个品种余件，成交额4余元。此后一年两届的“土地会”很少中断。年又发展了耕牛、生猪和工业品交易，成交额达16万元。

镇头市墟场清同治年间，有“六月会”和“冬至会”，分别以农历六月十一至二十日、十月二十五至三十日为期。以“六月会”较盛，每天上市人数少则数千，多则逾万。交易商品以苎麻最多，每天成交近千担。次为夏布，每天成交千匹以上。此外，本地的茶叶、茶油，醴陵的瓷器，益阳的凉席也十分畅销。解放后，“六月会”逐渐消失，“冬至会”转盛。年当地政府和供销合作社沿用“冬至会”，举办为期三天的物资交流会。此后，每届会期定为五天。年上半年，群众又自发开辟了生猪交易市场，经过引导，定为每月一次。进而定为逢一为墟，每月三次。年起，又改为逢五逢十为期，每月六次，每次交易额30～40万元。

枨冲墟场源于清康熙年间的“公王会”，以农历八月初五至初十为期。本地上市商品有竹木制品、茶油、茶叶、蔗秆、苎麻、夏布、仔畜等。外地入市的产品有醴陵的瓷器、益阳的凉席、祁阳的草席、湘潭的狗、衡山的小巧木制品等。年日军盘踞枨冲半年之久，墟场中断。

　　一年一次的赶集，大家都是冲着买买买而去的。我们一起来了解下，看你买过吗？

浏阳夏布

　　浏阳夏布久负盛名，历来有“杭州纺绸换浏阳夏布”之说，自然是每个墟场里都受欢迎的商品。县志记载，清末民国初，普迹“八月会”上来自汉口、长沙的夏布行庄多达三四十家，日收夏布百多担（每担40匹）。镇头“六月会”上，交易的商品以苎麻为最多，每天成交近千担；次为夏布，每天成交千匹以上。

2.狗肉

　　普迹的“八月会”，多被人称之为“狗会”，这不是没有原因的。老街上的居民回忆起当时的盛况，“买狗的多为江西猎户，一条巷子里栓满了狗。”县志记载，每届能成交八千只左右，最盛时达万只以上。

3.农具

　　而在枨冲“公王会”、青草“土地会”，则以农具交易为主。年，青草沿用“八月会”会期（农历八月初一至初五），组织以农具为主的物资交流会，上市农具有74个品种余件，参加者有30多个乡镇的2万多人，足见一时之盛。

4.零食、山货、玩具

　　黎德扬老人15岁时就离开了家乡普迹，他记得儿时参加“八月会”时，还有许多挑担，卖各种零食，如臭豆腐、油粑粑、豆腐脑等；各种山货，如板栗、花生、竹笋和应时水果，杂乱无章，琳琅满目。

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