这是一个什么盛况，让湖南卫视新闻联播连线直播。早在约年前，浏阳也有这么一个盛况，让当时一个举人专程到这里研究了两个月之久：道光十七年（年），公（曾国藩）27岁。公闻浏阳文庙用古乐，诣浏阳县，与其邑举人贺以南等谘考声音律吕之源流，留两月乃归。后来，曾任两江总督，把浏阳古乐请到南京，其中两次在他家中演奏。再后来，他的儿子曾纪泽写了一个奏折，向皇上推荐了浏阳古乐。浏阳古乐，从此名震天下！

祭孔视频：当年曾国藩研究了两个月的浏阳祭孔古乐的视频是这样的！！

图文欣赏

浏阳古乐即浏阳文庙古乐器，为“全国仅存之物”。在清末民初时最负盛名，有“用乐古礼在浏阳”之称。我国古乐源远流长。相传伏羲氏创琴瑟，周初即有“金、石、竹、匏、土、木、丝、革等8类乐器，称为“八音”，史称周朝礼乐。

这个模样奇怪的东西，为浏阳古乐乐器中的“敔”。《现代汉语词典》解释说：敔，古乐器，奏乐将终，击敔使演奏停止。

孔子爱乐。史载：“孔子无一日不歌。”《论语·述而》说，孔子有次听到了绝美的音乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。

让孔老先生“三月不知肉味”的，就是古代“六乐”之一、虞舜时期的《大韶》。这一点，可能很多人都知道。

而曾经让孔老先生“三月不知肉味”的美妙乐曲其实离我们很近——就在浏阳。

这一点，估计知道的人就不多。

提到浏阳古乐，已故的原中央民族音乐研究所所长、一代音乐宗师杨荫浏教授说：“它是中国古代乐舞的活化石，堪称稀世之珍宝。”

“国乐古礼在浏阳”

据说，袁世凯“登基”欲用古乐，派人考察的结论是：“曲阜古乐徒拥虚名，远不及浏阳古乐完备”。从此便有了“国乐古礼在浏阳”的说法。

浏阳解放后的首任文化馆馆长潘信之老人曾在接受记者采访时说，浏阳古乐补齐了中国古乐“八音”中曾经缺失的匏音，校正并改编了古乐曲，所以，称“国乐古礼在浏阳”一点也不为过。

而说到“国乐古礼在浏阳”，必须提到浏阳古乐的创始人邱之稑。

秦始皇焚书坑儒后，古乐除孔子的故乡曲阜有部分保留外，其他各地的都已失传。以后的历代封建王朝统治者，都想以继承正统号令天下，企图恢复古乐，但都因未得真传而失败。

清王朝十分重视礼典，对礼乐重新作了规定：各州、府、县学都设36名乐舞生，选通晓音律、娴习礼仪的文人做教官。每年春秋二季举行“八佾”的曲礼。乾隆末年，浏阳文人邱之稑（字谷士），偶得樵夫从深山中掘出的古钟，他对照汉书，考定是成周大编钟。后来他专程去山东曲阜孔陵作实地考察研究，发现匏音古乐器已失传。于是，他回来便按照汉书图录规定，仿制出全套古乐器。不久，他被聘为浏阳县学的舞乐教官，经过他几十年的言传身教，浏阳祀孔的春秋二季典礼，便都按照古乐旧规举行。

值得一提的是，邱之稑还根据周时的《大武》，创建了“干戚舞”。“干戚舞”即“武功之舞”，为浏阳古乐所独有，它使文庙乐舞由原来仅有文舞的状况变为既有文舞，也有武舞，以示“武功开国，随即文治”。据说山东曲阜文庙乐舞中的“干戚舞”为从浏阳学习而来。邱之稑随后作《律音汇考》一书，系统地阐述了其乐理思想。清道光九年（年），浏阳古乐正式诞生。此后，浏阳县兴建了“浏阳县礼乐局”，召集书香世家青年子弟，讲授传习礼乐，并考究古舞制，制定了文武之舞，以及礼乐、舞生的服饰——“古制兰衫”儒服，从而实现了古乐歌、舞、乐、礼的齐备。

我是7号我是12号，喜欢我们的朋友可以点击“原文阅读”为我们投票哦~~~！

↓↓↓

平面广告、展板画册、







































治疗白癜风哪好
北京医院白癜风多少钱