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浏阳位于两省九县市交界之地，境内山地、丘岗、盆地交错，形成多类地貌。这种地处湘赣边境、地理条件复杂的因素，使“浏阳土话”受到多种方言影响。“浏阳土话”内部又分为城关话、东乡话、南乡话、北乡话，它们虽然同属赣方言，但彼此之间的差异也相当明显。 方言博大精深，而浏阳方言更有“桀骜难懂”之名，本期“浏阳发布”起意欲“打回浏阳港”——斗胆一探浏阳方言。但即便搜肠刮肚遍地打听，也难免挂一漏万贻笑大方，在此先向微友们告罪，更恳请有兴趣者不吝赐教，提供有趣浏阳方言故事、歌谣及经典方言，只言片语都是莫大支持。 南腔北调 有人说，浏阳话就跟外语一样，浏阳人一开口，人家就准备用English了。这种说法并不夸张，很多浏阳人应该都有类似经历———几个浏阳人一起外出，如在外人面前要说点什么私话，根本不用避开，只要改用浏阳话就是了，叽里呱啦，外人听到了也是一头雾水。 这说的是浏阳话难懂，发音特别，这里的“浏阳话”是广义的，指的是浏阳各地的方言，而浏阳境内的方言又十分复杂，素有“浏阳土地轻，十里有三音”的说法。相邻乡镇之间的话都有些微区别，甚至隔一座山，过一条河，说话发音就不一样了。如龙伏镇与毗邻的社港镇方言差别较大，而同属永安镇的永安片与丰裕片，方言也迥然而异。 仔细听听，浏阳人说话，那可真是南腔北调，异彩纷呈。从方言分区的角度看，一般认为浏阳实际上含有三种方言：客家方言、湘方言和赣方言。在浏阳，不仅有这三种方言之间的区别，而且同一种方言内部又产生着千差万别，所以，浏阳方言十分复杂。 根据浏阳各地方言的不同，我们可以绘制出一幅“浏阳方言分布图”：客家方言分布在浏阳东部、东北部和东南部的山区，即大围山、小河、张坊、官渡、七宝山、中和等乡镇；湘方言主要分布在浏阳西乡的镇头、柏加、官桥、葛家、枨冲及北乡的永安等乡镇；赣方言在浏阳方言中占优势地位，分布最广，又包括城关话（即狭义的“浏阳话”）、东乡话、南乡话和北乡话。 方言特色 “浏阳土话”与普通话不同的是没有儿化韵，因此不可能有像普通话那样的儿尾词。至于普通话中应用很广的词尾“子”尾和“儿”尾，在“浏阳土话”里一般只出现在文读音中，使用范围较窄。这时“唧”尾便充当了“子”尾、儿化的作用，成为有鲜明地域特色的词缀并表现出更丰富的语法和修辞功能。“浏阳土话”的“唧”尾可做名词词尾，也可做形容词、数量词、动词、代词、副词等词尾，如细人唧（小孩子）、瘦瘦唧、七八万唧、夜把唧等。 “浏阳土话”中北乡话最“土”，也可以说是最为质朴，城关话、东乡话、南乡话都比北乡话要悠扬悦耳。据说北乡话源于上古、中古时期的汉语古音，历史悠久，根基深厚，所以北乡人对异地方言易听易学，适应性很强。但由于语气、音调中不失根本，地方口音很重，所以外人一听，很容易就觉察出了“北乡尾子”。 北乡话还有个特点是“文白异读”，“文”是指受普通话强烈影响的今音，“白”是指祖传的“土音”，在平时说话中，文白交替使用产生变读异音。在书写书面语言时，北乡人同样受这个影响，以至于文字中往往不自觉出现“文白夹杂”现象。 城关话、北乡话及部分东乡话有卷舌音，南乡话、部分东乡话没有卷舌音，于是造成“资”、“知”不分；还有部分东乡话、南乡话“东、中”同音、“赵、稻、套”不分。 城关话、东乡话、南乡话在读“楼”等带ｏｕ韵母字时，都会读成“聊”等，而北乡话却独树一帜，读成ｅｉ韵母，“楼”会读成“擂”，这一不同读法颇让北乡人在外乡人面前不自然。不过，南乡人也不必躲在一旁窃笑，他们在读“关、桂”等带ｕ介音的合口呼字时，往往就丢了介音，读成了开口呼的“干、给”等。东乡人读音最特别的字是“吃”，他们读成“呷”（ｘｉａ），这或许跟他们擅长做小吃有关吧———吃得有韵味些，说“吃”也就更应有韵味。 “偷听浏阳” 所谓“偷听”，指的是将日常生活中听到的有趣的对话记录下来，并配以简单的背景介绍。这个创意最早来自美国纽约，这些奇言逸事被“说者无心、听者有意”的人记录下来，在网站登出，引起轰动。 人称“浏阳土地轻，十里有三音”，道出了浏阳方言的一个特点，即不仅四境语音不同，即使在一个区乡内也有“隔河不同音”的方言差异。用夏剑钦教授在其专著《浏阳方言研究》中的话来说明我们“偷听浏阳”的初衷吧：研究浏阳方言是很有意义的，它不仅帮助我们了解方言本身的规律和特征，而且对了解浏阳的人文历史、地理和民风、民俗等社会文化现象也很有帮助。 浏阳方言之所以南腔北调的复杂，熟知浏阳历史变迁及地理环境的人很容易理解。 在浏阳的历史上，曾经发生过多次大规模的移民，查考浏阳各姓氏源流，可见浏阳“土著”寥寥无几，绝大多数都为外地移民。据《浏阳乡土志》记载，浏阳姓氏有迁入时间可考的为１７５支，而宋元时期迁入的为３７支，明清时期迁入的更达１３１支。外地移民的纷纷涌入，也带来了各自纷繁芜杂却丰富多彩的方言。 据《宋季兵事》载：“宋德祐二年（１２７６年），元兵破潭（潭州，今长沙），浏遭迁屠殆尽，奉诏招邻县民实其地。”在此情况下，各地移民大量迁入，至元代元贞元年（１２９５年），浏阳户口大增，建制由县升为州。当时移民大都来自江西，成为浏阳人口的主要源流。在浏阳姓氏中，有原籍可考的１５４支，其中多达８０支原籍为江西。 大量江西人口的涌入，使得赣方言成为境内占有绝对优势的方言，这就是我们现在所指的“浏阳土话”，浏阳东区、南区、北区大部分及西区小部分地区均持此种方言。 社港方言故事 社港地处浏阳最北端，与平江、长沙等县搭界，其方言发音与浏阳其他乡镇皆有不同，所以，浏阳人总喜欢跟社港人开一些善意的玩笑。例如，如果知道你是社港人，便问：你们社港的男子人穿背心么？当然，“男”字会故意咬字成与“卵”同音，“背”则念成“闭”。 听过社港话的人，总喜欢下这么一个结论：社港话真土。而且土还在其次，要是碰上普通话不标准的社港人讲国语，一不小心，就有笑话产生。 有一位数学老师上公开课，有这么一段精彩“演讲”：“同学们，这个题目怎么样才能证明呢？首先我也愕住了，后来我扯是（即灵机一动的意思）一想，在这作条辅助线，问题就好解决了……”连坐在后排听课的同仁都忍俊不禁。 社港人经常与平江人打交道，交流中，社港话、平江话也衍生出不少有趣的故事。社港话讲“去哪里”一般说“去下街”（取其音，下同）。而平江人一般将“去哪里”说成“去染”，于是在社港便有这样的故事流传：一位平江农民挑了一担茶籽来社港榨油，在社港碰到一位当地熟人，社港人打招呼：“你担担茶籽去下街？”平江朋友忙回答：“不是去下街，是去上街榨油。”这位社港人心中不爽，受了呛么。正好社港的这位仁兄一次担茶籽去平江还账，刚好碰上了上次的那位平江朋友，平江人也热情地招呼：“你担担茶籽去染？”社港人没好气地回答：“不染还吃圆的？”社港话“染”与“碾”同音，即压碎之意，算是还了个礼。 |
