古山贡纸

一波又一波的时代浪潮击打着传统的堡垒，有的被埋没，销声匿迹；有的重浮海面，焕发新机。其中，唯有那些传统手艺，最为珍贵。

发展历程

浏阳贡纸生产已有余年历史。

浏阳张坊竹纸的生产历史可追溯到宋元以前。清康熙年间，福建邱氏数人来到浏阳七星岭村的湖洋片抚州棚定居，经过再三研制，将古法造纸发展到用漂白粉（漂精）和料，做出漂白纸，加松脂、明矾做成不吸墨纸，称矾纸。周边农户迅速发展，很多人家都建有纸槽（作坊），人们称之为槽户。

清乾隆年间，纸被朝廷官府纳用，始有贡纸之称。

清咸丰年间，引进竹料熟料造纸工艺，根据当时用材的需要贡纸分为：大贡、二贡、放响三类纸，大贡较厚主要用于古建修复；二贡称中书纸，宜书宜画；放响较薄，多用于古籍修复。

民国初年，在金钟、湖洋、七星、双溪一带统称“石古山”，共有余槽户，较好的甚至有几槽、十几槽不等，一度远销东南亚；在年巴拿马万国博览会上石古山的唐三祥、唐智祥纸商号，分别获得金牌奖和银牌奖，并获得免检资格，一时间名声大振。

近代以来，几经波折，贡纸发展起起伏伏。

近年来，传统文化复兴的浪潮涌起，古山贡纸生机重现。全国著名画家、散文家、书法家杨福音来到张坊镇，发现这种古法纯手工造纸，无污染，纤维长，保存几十年纸面如新，不上潮，不易碎。长沙市非遗保护中心给予大力推广。

古法造纸：

斩竹漂塘，煮楻足火，荡料入簾，覆簾压纸，透火焙干。——宋代的《天工开物》

贡纸制作步骤：

首先要在小满季节前上山砍伐笋竹，是竹子生笋；待笋上升到开枝长叶时，便砍下这种笋竹，这东西老了没用，太嫩了也不行,俗称竹前不吃小滴水,偏在这时下雨季节天多雨。

人们冒着雨淋要适时地砍下算竹，归堆后裁成9市尺（3米）长截，垒在一堆，称作“打格”，上面渡来山洞泉水格上用一块平石，利用水的落差，使格面上形成散水珠入格内的筹竹上，约三个月时间便能算肉和壳分离.用人工剥出算肉称丝,皮则为壳，用水洗净，用槌子槌散、晾到竹子架上，晾干后捆成一捆捆，这就成了干丝和千壳了，挑回家中，浸到一个固定池子里。

称“湖塘”，每一百市斤丝或壳兑入市斤石灰，浸二十天左右，便“起湖”就是将丝、壳捞起来，堆成一堆，约二周后，将丝、壳装入磺甑蒸上三天三夜，称装粗磺，然后取出已悉烂的丝壳放入“漂塘”，漂塘桶國形，上首有来水，人们用手将丝壳洗干净，归堆后用一只大盘，称“碳甑”，下面烧火，将丝壳放入大甄内的大铁锅里，兑入若干的纯碱，拌匀，用铁钩捞起来一批一批地这样浸制，称“过兼”。过兼后的经壳经过反复悉后，从“磺甑”上取出，再放入漂糖，用水冲洗干净后，进入座桶内，座桶是个圆形池子，烧开水浇注，若干时间（约30天左右）便成了“烂料”。

取出烂科便进入做纸工序了，首先用脚去磨擦烂料，到一定程度时倒入槽内，打匀，注入一种叫音的含有水分的东西，这种音春冬两季用腾膏，是猕猴桃的根、枝、茎，夏秋两季用候獐木膏或一种植物的树叶称朗叶膏。做纸工人待注入适量音后，用竹廉子去槽里薄薄地、均匀地捞出水面，一般要二个人，一个是做纸师傅，一个是称扛廉师傅，将捞出水面的廉子再反复垫在一堆后，再经过压榨，压榨后弄入培房，由做纸师傅一张纸，一张纸地分开来，由焙纸工人一张一张地刷到焙房的培笼上，下面升温加火，干的纸便上纸桌板，周而复始的烙干，折成张为“一块”或“一刀”，每一块为张，10块为一头，二头为一担。一担纸股为张，重75-80市斤，经过这些工序，基本上便成了纸成品。

造纸所需工具：

在制料上要具备：湖塘、漂塘、磺甑、碱锅、坐桶等。

在制作上要具备：一个大水桶，用来竹蔴净水；一座石丘用来踩蒋，个纸槽（池子），用来盛竹蔴做纸；一只廉架，用来盛竹蔴做纸，一只膏桶盛膏；一个纸榨，用来压榨做好的水纸；还要缆绳一根，一只培笼用来焙纸。

古山贡纸，实在是好纸。